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  • 抢救摩苏昆
      来源:千亿国际网页版客户端  作者:毕诗春
    2019-09-16 15:28:00

     

    抢救摩苏昆

    □毕诗春

     

    demo.jpg鄂伦春族老人在给年轻人讲唱“摩苏昆”。
    demo.jpg鄂伦春人围在“撮罗子”旁跳舞。
    demo.jpg鄂伦春族年轻人,在节日期间进行的拔河比赛。
    demo.jpg《鄂伦春族摩苏昆研究论文集》

     

    近日,由黑河市文化广电和旅游局主办,黑河市非物质文化遗产保护中心承办,逊克县文广旅局和逊克县非遗中心协办的“鄂伦春族摩苏昆说唱艺术传承人培训班”在逊克县开班,来自黑河爱辉区新生乡、逊克县新鄂乡、新兴乡等地30人参加了为期5天的培训班。“摩苏昆”是鄂伦春语,意为“讲唱故事”,是鄂伦春族聚居区的一种曲艺说唱形式。2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。为提高非物质文化遗产传承能力,培养传承人群,抢救濒危的说唱艺术。

     

    来自大山的说唱艺术

     

    “鄂伦春摩苏昆,是来自大山的说唱艺术,是一个没有文字的民族的说唱艺术。久远的神话和苦难的家族史,被人文历史学家誉为鄂伦春族的‘荷马史诗’。它们来自大山深处,世人绝少听到。”黑河市非物质文化遗产保护中心副主任王钧在接受记者采访时说,近年来在黑河鄂伦春族的说唱艺术“摩苏昆”得到了有效的传承和保护。

    目前“摩苏昆”有国家级鄂伦春族摩苏昆传承人孟淑珍、省级传承人杜桂良、省级乌勒尔传承人莫桂茹分别为学员们授课。培训班,成果丰硕,圆满完成了所有课程。培训结束后,学员们把所学的技艺用说唱形式做了汇报演出,汇报演出现场载歌载舞气氛热烈。类似这样的培训黑河已经搞过多次,每次培训都能使学员们真正学到技艺,达到预期效果,使“鄂伦春族摩苏昆”这古老的技艺代代相传。

    多年来黑河分别在爱辉区、逊克县新鄂乡等地成功举办了“摩苏昆说唱艺术”培训班,培训人数约500人,为了更好地传承和保护鄂伦春族的语言和说唱艺术,培训班要求学员穿本民族服装、必须用鄂伦春语言交流。

    2018年国家级传承人孟淑珍在黑河市举办“摩苏昆”说唱艺术培训班,培训人数30人。王钧说,在国家级传承人莫宝凤去世后,保护单位安排她徒弟省级代表性传承人孟淑珍承担起黑河市的培训传承活动。

    非遗走进校园,从学生抓起,孟淑珍在黑河学院传承说唱艺术不定期授课,培养学生达200余人,并举办专场演出。她多次走进哈师大、开办讲座。因成绩显著,孟淑珍2015年获首届黑龙江省非物质文化遗产传承人薪传奖,现已成为国家级传承人。

    2006年5月“摩苏昆”经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,受到国内外文化界的广泛关注。王钧说,“摩苏昆”是鄂伦春族人民世代口耳相传以讲述部落历史、歌颂民族英雄不朽功业为主要内容的民族史诗,有着源远流长的历史积淀以及深邃的文化内涵,它是鄂伦春人精神与心理的载体和表征,具有哲学、语言学、民族学、民俗学、文艺学、生态美学、文化人类学等多元价值。“摩苏昆”本质特征的具象层面是文艺说唱;与原生态环境和谐共处的生态文化理念,其蕴含的民族精神与文化本质是文化遗产保护与文艺传承的关键。文化全球化视域中,鄂伦春族民间文学对于达成不同文化间的平等对话具有重要的启示意义。

     

    有计划、有步骤地抢救“摩苏昆”

     

    “20世纪80年代以来,摩苏昆传承人孟淑珍是最早命名、搜集、整理与翻译‘摩苏昆’作品的,使这一濒临消失的古老文学形式逐渐为世人所知。”王钧说,孟淑珍搜集整理的成果在《黑龙江民间文学》刊印发行后,相关学术研究才有了进展。此后,各大学艺术学院及音乐学院开始收集并留存“摩苏昆”说唱艺术报告会及相关影像资料。2007年11月与2008年10月,省民族研究所、黑河市艺术研究所、大兴安岭地委宣传部等在黑河举办了两期“摩苏昆”培训班。另外,哈尔滨师范大学音乐学院将鄂伦春“摩苏昆”说唱艺术及鄂伦春民歌列入授课内容,借助音乐教育这一载体,充分发挥教育的启蒙和导向作用,通过组织多种多样的活动,做到宣传与教育并重,将其物质承载体背后的非物质文化遗产的理论知识有意识地渗透到课程内容中,增强传承非物质文化遗产的使命感和责任感。

    20世纪90年代以来,摩苏昆专题研究论著相继出现。1993年,孟淑珍出版《鄂伦春民间文学》一书,并发表系列论文《鄂伦春族“摩苏昆”调查报告》、《鄂伦春民间文学艺术主要形式名称及其源义和用语考释》、《鄂伦春语“摩苏昆”探解》、《“摩苏昆”的韵律》、《“摩苏昆”讲唱家简介》、《鄂伦春民间说唱“摩苏昆”雅林觉罕与额勒黑汗》等。

    2009年,孟淑珍出版译著《黑龙江摩苏昆》,完整地再现这一鄂伦春族珍贵的文化遗产,其中王益章、黄任选的序言《鄂伦春族摩苏昆概论》,介绍了“摩苏昆”的作品篇目、艺术形象及艺术特色。另外还有马名超的论文《中国北方民族民间文学的新发现——论鄂伦春史诗“摩苏昆”》,可以说是80年代“摩苏昆”研究领域的最重要成果。

    21世纪以来,“摩苏昆”的研究领域在广度与深度两方面得到的拓展,转向整体与比较研究的新境地。目前,经省文化厅批准,在黑河建立了省级名录“鄂伦春族摩苏昆说唱艺术”传习基地,为培训、排演、交流提供了活动场所。同时有计划、有步骤地抢救摩苏昆,收集原始素材光碟70本、录音磁带63盘;拍摄鄂伦春族摩苏昆说唱艺术国家级传承人莫宝凤专题片一部。

     

    “摩苏昆”的保护传承

     

    “摩苏昆是鄂伦春人民喜闻乐见的一种民间艺术形式。狩猎文化是摩苏昆中的主要内容,记录着鄂伦春人的生产生活方式且蕴含着独特的价值和特征。”据王钧介绍,摩苏昆是鄂伦春族人民重要的娱乐和教化手段,同时又是其民族精神和思想的载体,对于了解和研究包括鄂伦春族在内的北方各渔猎民族的社会、历史、经济、文化和宗教传统意义十分重大。但今天的摩苏昆遭到了现代化的强烈冲击,亟须加以保护。

    摩苏昆内容多为讲唱“莫日根”英雄故事和悲苦的身世。在不同地方,摩苏昆虽称呼不同,但意思、内容相同。如“赞达仁”、“乌勒尔”、“萨满哈特恩”、“坚珠恩”等。“摩苏昆”是沿用了逊克县境内鄂伦春族称呼,实际上,其全称应该是“摩苏昆嫩”或“摩苏昆任”,其中,“摩苏昆”是名词,是指不幸的遭遇、痛苦的经历或苦难之情。讲唱摩苏昆时,虽然也有互相补充和捧场的情况,但主要是由一个人表演为主。表演者时而绘声绘色地讲述剧情,时而进入角色模仿故事中各种人物的语言和动作。王钧说,不仅语调能根据故事情节的变化而时紧时缓、时高时低,而且表情也能随之发生变化,达到讲者笑、听者亦笑,讲者哭、听者亦哭的艺术效果。

    摩苏昆的故事内容相当丰富,就已整理出来的《英雄格帕欠》、《娃都堪和雅都堪》、《诺努兰》等10余篇作品来看,有惊心动魄的英雄斗争故事,有青年男女忠贞的爱情故事,有受苦受难的生活故事,也有妙趣横生的动物、神话故事等。由于这些故事一般都是长篇,一篇故事往往需要讲几天,甚至十几天。摩苏昆的语言,有押韵、精炼、流畅、通俗、幽默等特点。

    摩苏昆是鄂伦春族优秀文化的代表,保护与传承对鄂伦春民族有重要的意义。王钧说“保护”指采取措施,确保非物质文化遗产的生命力,包括遗产各个方面的确定、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴。“传承”的内涵有两方面,首先通过传习而掌握传统文化表现形式,然后在传习的基础上创新发展,将传统文化发扬光大。

    “近年来,我们市非物质文化遗产保护中心在保护与传承工作中取得了可喜的成效。”王钧说,他们积极支持帮助摩苏昆传承人参加各级非遗展会,充分展示该项目的风采和魅力。

    在2015年第六届、2018年第九届黑河中俄文化大集活动期间,举办了“中国三省市非物质文化遗产展览展销”活动、“黑河市非物质文化遗产展演”,邀请传承人孟淑珍等鄂伦春族艺术家们现场表演,全面展示了鄂伦春族摩苏昆说唱艺术的项目特色和保护成果,获得观众的高度评价。

     

     

     

    编辑:毕诗春   责编:晁元元

     


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